Neues Kommunales Gebetbuch und Gesangbuch der Katholutherisch-Orthodoxen Nationalkirche Kalaus

Das Neue Kommunale Gebetbuch und Gesangbuch der Katholutherisch-Orthodoxen Nationalkirche Kalaus, kalauderwelsch „Nowy śpiewnik kościelny katarzynskyluterskiego-ortodoksja Kalowe Wary“, soll die grünen Bücher, gelben Heftchen und bunten Loseblatt-Sammlungen ersetzen, die in Kalaus Kirchen seit 1968 das alte Kommunale Gebetbuch und Gesangbuch für alle Diözesen Kalaus (noch aus der Zeit Rhobrahams des Rechtsgläubigen) abgelöst hatten. Die allgemein gebräuchliche Abkürzung NKGGKONK enthält sinnigerweise die äußerst wohlwollend in Kauf genommene Anspielung auf den Wappenschimpansen. Überwiegend finden sich dort alte und neue Gesänge des erzmetropolitanen Hoforgiasten Ludger Ekelköttel. Für die Endredaktion zeichnet Monsignore Pater Karl-Konrad Kuh von der Erzmetropolitanen Akademie Allotriana verantwortlich. Eine erzmetropolitane Zensur sowie eine Durchleuchtung aller Inhalte durch den TKKG auf Untergrabung der kalauischen Gesellschaftsordnung dauern noch an, so dass mit einer Einführung vor Advent 2013 nicht zu rechnen ist, zumal die Konfusion für die Glaubensleere auf Anraten ihres Konfekten als Voraussetzung für die Einführung des Gesangbuches die Hl. Cäcilie als Patronin für Kirchenmusik entbinden und ihr das Patrozinium gegen hochgebogene Zehennägel sowie sträubsame Nackenhaare antragen soll.

Aus der Pfarrei St. Schlaurentnerius (Stilblüten) stammt etwa der Song


 * He´s got the Woolworth in his Hand


 * Er hat den Prokurist vom Woolworth in der Hand
 * Er hat den Lagerist vom Woolworth in der Hand
 * Er kann die Kundenströme stoppen mit der Hand
 * Er hat den Woolworth in der Hand.


 * Er kann die Bilanzen verhageln mit der Hand
 * Er kann den Aktienkurs verdoppeln mit der Hand
 * Er kann mit der Frau vom Chef auch fremdgehen mit der Hand
 * Er hat den Woolworth in der Hand.

Er begeistert nicht nur durch gefällige, jedes musikalischen Ohr erfreuende Metrik, sondern auch durch so manche Stilblüte: Schließlich heisst das Denglische "in his hand" auf Kalauderwelsch übersetzt "jemanden (oder gar: „etwas“) in der Hand haben" - also etwas total gar nicht gemeint sein kannendes. Ursprünglich in der Klampfenversion bekannt geworden als unvermeidliche Zugabe zu Ausflügen der kalauischen Pfarrjugend, soll das Stück demnächst im ganzen Scherzherzogtum zum Herrn erhoben werden.

Als Zugeständnis an wertkonservative Gläubiger wie z. B. Anhänger der Petersbruderschaft St. Paulus X sollen auch ättliche ältliche Gesänge in das neue Gesangbuch übernommen werden. An erster Stelle liegt natürlich der das Silberhaar hellauf begeisternde Song "Sion singe Jubelpsalmen", jedoch nur weil das Wort "singe" eine für Kalau und der Nationalkirche Wappentier tiefschürfende Bedeutung hat. Soviel staatstreue Tradition muss sein, damit das neue kommunale Gesang- und Gebetbuch die Überprüfung durch den TKKG übersteht. Ein drittes Kapitel ist latrinischen ordinären Gesängen als auch Propagandaliedern gewidmet, wie sie in der Regel durch eine Schoralcola vorgetragen werden. Unter anderem befinden sich dort Ergüsse von Micky Krause, als da sei "Geh doch zu Hause du alte Scheiße" oder auch: "Lauda Tussi"


 * Lauda Tussi


 * Nicki Lauda hat keine Ohren
 * Nicki Lauda ist halb verbrannt
 * Trotzdem hat Nicki Lauda eine neue Tussi
 * Und diese Tussi heißt:
 * Lauda Tussi, die neue Tussi heißt natürlich Lauda Tussi

usw...

Das vierte Kapitel soll überwiegend N-word-Spirituals und (von einem ominösen L. E.) neu vertextete Gospelsongs enthalten.


 * Melodie: Michael rows the boat ashore


 * Auf der Wiese steht `ne Kuh. Halleluuuujah!
 * Macht das A-loch auf und zu. Halle-lu-hu-jah!

Dieser Song zeigt beispielhaft das herausragende Niveau des L. E. und scheint bestens prädestiniert, zur Aussetzung des Allerwertesten `runtergeorgelt zu werden.

Das fünfte Kapitel ist für Gesänge durch das Kirchenjahr und für bösondere-Anlässe-Lieder (Bierschofsbesuch) reserviert, allerdings enthält es nur eine einzige Nummer, die dem Anlass entsprechend adaptiert werden muss.


 * Melodie: Heut´ kommt der Hans zu mir


 * Heut´ kommt der ...Weihnachtsmann/Osterhas/Pfingstochse/Sommerurlaub/Bischof/neuer Pfarrer/wasauchimmer... nach hier
 * dann freu ich mir
 * Heut´ kommt der ...Weihnachtsmann/Osterhas/Pfingstochse/Sommerurlaub/Bischof/neuer Pfarrer/wasauchimmer... nach hier
 * dann freu ich mir
 * Ob er aber über Oberammergau oder aber über Unterammergau oder aber überhaupt nicht kommt des is´ net g´wiss.

Das letzte Kapitel nimmt das Soldatengesangbuch der kalauischen Schreikräfte auf, das 1956 unter Federführung des pensionierten Militärdekans Oberstleutnant Kai-Uwe Kracher entstanden war. Bekannteste Waise ist das Lied, das sich anhört wie mit dem MG geschossen. Es hat ja in der Tat eine etwas schnellere Gangart und einen Text, der nur dem Hirn eines in die Pampa verfrachteten Wehrpflichtigen entsprungen sein kann.


 * Melodie: Ich lobe meinen Gott der aus der Tiefe mich holt damit ich frei bin.


 * Ra Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ra Ta Ta Zong - Jetzt gibt es Freibier. Halleluja!
 * Ra Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ta Ra Ta Ta Zong - Jetzt gibt es Freibier. Halleluja!
 * Freibier! - Freibier! Halleluja!
 * Jetzt gibt es Freibier! - Freibier! Halleluja!
 * Freibier! - Freibier! Halleluja - ha-ha-ha!

„Christ, der Rettich ist gar“ - Köstlichkeiten zwischen Advent und Dreikönig

In diesem wohl doch nicht allerletzten Kapitel finden sich weniger klassische Weihnachtslieder sondern modernes weihnachtliches und weihtägliches Liedgut auf der Basis von Rolf Zuckowskis Kinderkleckerei.


 * Melodie: Santa Claus is coming to town.


 * Ju bedda watsch aut!
 * Ju bedda cook laut!
 * Semmelkloß is becoming too brown!

Der Wunsch nach Appetit weckender Helligkeit der Klöße statt dunkel verbrannter Knödel setzt sich im zweiten Lied dieses Kapitels fort


 * Melodie: Heller Stern in der dunklen Nacht.


 * Heller Kloß in der dunklen Soß´!
 * Heller Kloß in der dunklen Soß´!
 * La la la la la la la la la!

Fußballmesse & Co. - Besonders gestaltete Gottesdienste

Fußballmessen und anderer Schabernack haben mit Erscheinen des NKGGKONK ihr offizielles Breve und ihre ortsoberhirtliche Imprimatur erhalten. Daher soll dieses Kapitel eines der am meisten gefüllte sein, um diesem als hoffnungsvollen Weg in die Zukunft angesehenen Sachverhalt die nötige Triebkraft zu verleihen. Die Einleitung wird Tipps enthalten, wie auf welche Weise vom Arbeitkreis "Gottedienst gestaltung gottesdienstliche Orte gestaltet sein sollen. Für Fußballmessen müssen natürlich Fanbekleidung und andere Fanutensilien aufgehangen werden. Zur Begleitung dieser Lieder empfiehlt die kalauische Bierschofskonferenz neue Instrumente wie z. B. die Vuvuzela.


 * Oh komm, oh komm eManuel Neuer!
 * Mach frei dein Tor - dein Transfer war teuer!!
 * Bla bla bla bla bla bla Tra la la!

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